Categories
વાચન સમૃદ્ધિ

જલ-ઉદ્યાન (water garden)

પાણીમાં બનાવાતો ઉદ્યાન. સામાન્ય રીતે જલ-ઉદ્યાન બે અર્થમાં વપરાય છે : એક એવો ઉદ્યાન કે જ્યાં મુખ્યત્વે પાણીના ફુવારા, ધોધ વગેરેની અધિકતા હોય અને બીજો એવો ઉદ્યાન કે જ્યાં પાણીમાં થતાં ફૂલ, છોડ વગેરેનું મહત્ત્વ હોય. વાસ્તવિક તો જે બગીચામાં આ બેઉ પ્રકારની વિશિષ્ટતાઓનો યોગ્ય સમન્વય કરી આહલાદકતા ઊભી કરવામાં આવે તે શ્રેષ્ઠ જલ-ઉદ્યાન બની શકે.

પાણીના ફુવારા અને તે પણ જુદા જુદા આકારના, જુદી જુદી ઊંચાઈના તેમજ ઊંચાનીચા થતા, એ સાથે સંગીતનો તાલ અને ફુવારા ઉપર પડતા જુદા જુદા રંગનો, વારંવાર બદલાતો પ્રકાશ – આ બધાંનો યોગ્ય સુમેળ એક એવું વાતાવરણ સર્જે છે કે જે ઘણું જ અવિસ્મરણીય બની જાય છે. સાથે સાથે સાડીના પટાની માફક પાણીના પટા અને તેની નીચેથી પથરાતો યોગ્ય પ્રકાશ, પાણીના મોટા કુંડ, પાણીના ધોધ કે અન્ય પ્રકારનાં વહેણ, પાણીમાં છબછબિયાં કરવા માટે બાળકો માટેના છીછરા હૉજ વગેરે જાતજાતની કરામતો કરીને બગીચાના જલસ્રોતને આકર્ષક બનાવી શકાય છે. આગળ જણાવ્યું તેમ, સંગીત સાથે તાલ મિલાવી નાચતા ફુવારા (dancing fountains) પોતાનું આગવું આકર્ષણ જમાવે છે. બજારમાં આવી કરામતવાળા ફુવારા મળે છે. બીજા પ્રકારના એટલે કે પાણીમાં થતા છોડને યોગ્ય આકારવાળા હૉજમાં ઉગાડીને તેનો યથાર્થ સમન્વય કરવામાં આવે તો તે પણ આકર્ષક લાગે છે. પાણીમાં થઈ શકતા છોડ નીચે પ્રમાણે છે :

કમળ (lotus) : લૅટિન નામ : Nelumbium speciosum. કુળ : Nymphaeaceae. અર્ધા મીટરથી વધારે અને એક-દોઢ મીટર જેટલા ઊંડા પાણીમાં આ જાત ઘણી સારી થાય છે. એના ફૂલમાં આછી મીઠી સુગંધ પણ હોય છે. ફૂલનો રંગ મુખ્યત્વે આછો ગુલાબી હોય છે. આ જાતનાં પાન તથા ફૂલ પાણીથી ઉપર રહે છે. પાન અને ફૂલ મોટાં થાય છે. તેમાંય વિક્ટોરિયા જાતનાં પાન અને ફૂલ ઘણાં જ મોટાં હોય છે.

લીલી (water lilies) : લૅટિન નામ : Nymphea species. કુળ : Nymphaeaceae. આમાં બે મુખ્ય જાતો છે. એક, રાત્રે ખીલતી મુખ્ય જાત પોયણાંની છે. તેનાં ફૂલ મુખ્યત્વે પીળાશ પડતાં સફેદ હોય છે. આ સિવાય પણ જુદા જુદા રંગનાં ફૂલવાળી જાતો જે રાત્રે ખીલતી હોય છે તે પણ હવે વિકસાવવામાં આવી છે.

દિવસે ફૂલ ખીલનારી જાતોમાં ફૂલોના રંગોમાં અદભુત વિવિધતા જોવા મળે છે. આને કુમુદ અથવા કમલિની પણ કહે છે. આમાં સંકરણ અને પસંદગી દ્વારા ઘણી જ જાતો વિકસાવવામાં આવી છે. ગુલાબી, પીળાં, ભૂરાં, સફેદ, કેસરી, ખીલે ત્યારે એક રંગ અને પછી ધીરે ધીરે રંગ બદલાય, એમ વિવિધ જાતનાં ફૂલોવાળી જાતો બજારમાં ઉપલબ્ધ છે. તે દરેકને જુદાં જુદાં નામ પણ આપવામાં આવ્યાં છે.

વૉટર લીલીની બધી જાતોનાં પાન પાણીને અડકેલાં રહે છે અને પાન ૧૦થી ૨૦ સેમી. જેટલાં મોટાં, ગોળાકાર કે થોડાં અણીવાળાં હોય છે. કોઈ કોઈ જાતનાં પાન લીલાં અને તેમાં પીળાં-સફેદ ધાબાંવાળાં પણ હોય છે. આનાં ફૂલ પાણીથી ઉપર હોય છે અને ૭થી ૨૫ સેમી. જેટલાં મોટાં થાય છે. આ જાતોની વંશવૃદ્ધિ એની નીચેના કંદના ટુકડા કરીને રોપીને કરવામાં આવે છે. નવી નવી જાતો બીમાંથી તૈયાર કરવામાં આવે છે. કર્ણાટકમાં મૈસૂરનો વૃંદાવન ગાર્ડન અને ગુજરાતમાં વડોદરાનો આજવા ગાર્ડન જલ-ઉદ્યાનના જાણીતા નમૂનાઓ છે.

(સંક્ષિપ્ત લેખ. વધુ વિગત માટે જુઓ : ગુજરાતી વિશ્વકોશ વૉલ્યુમ ખંડ-૭, જલ-ઉદ્યાન, પૃ. ૬૧૦) ગુજરાતી વિશ્વકોશ ગ્રંથ-7 માંથી

મ. ઝ. શાહ

Categories
વાચન સમૃદ્ધિ

ઈશ્વરભાઈ પટેલ

જ. ૨ નવેમ્બર, ૧૯૨૪ અ. ૧૦ નવેમ્બર, ૧૯૮૯

ગુજરાતી કેળવણીકાર અને બે યુનિવર્સિટીના કુલપતિપદે રહેલા ઈશ્વરભાઈનો જન્મ પીજ(જિ. નડિયાદ)માં લેઉઆ પાટીદાર જ્ઞાતિના જેઠાભાઈ પટેલ અને રૂપાબાને ત્યાં થયો હતો. એમ.એ. અને બી.ટી.ની પદવી પ્રાપ્ત કરી અમેરિકા ગયા. ત્યાં ન્યૂયૉર્કની કોલંબિયા યુનિવર્સિટીમાં શૈક્ષણિક  સંચાલનનું વિશેષ શિક્ષણ લીધું. ૧૯૩૭માં આણંદની ડી. એન. હાઈસ્કૂલમાં શિક્ષક થયા. ૧૯૪૨માં ‘ભારત છોડો’ આંદોલનમાં જોડાયા અને કારાવાસ ભોગવ્યો. મુક્તિ બાદ શિક્ષણકાર્યમાં જોડાયા. ૧૯૬૩થી ૧૯૭૦ સુધી સરદાર પટેલ યુનિવર્સિટીના કુલપતિપદે રહ્યા. ૧૯૭૩માં ગુજરાત યુનિવર્સિટીના કુલપતિપદે પણ રહ્યા. ૧૯૬૭માં સરદાર પટેલ  યુનિવર્સિટીના નેજા હેઠળ ‘જ્ઞાનગંગોત્રી’ નામની ૩૦ ગ્રંથની જ્ઞાનકોશ શ્રેણીનું આયોજન કર્યું. ૧૯૭૦માં તેમણે યુનિવર્સિટી છોડી પણ જ્ઞાનગંગોત્રીનું કામ ચાલુ હતું. ૧૯૯૬માં ૩૦ ગ્રંથ સાથે આ જ્ઞાનગંગોત્રી ગ્રંથશ્રેણી પૂર્ણ થઈ. તેઓ ગ્રંથનિર્માણ બોર્ડમાં હતા ત્યારે તેમણે સર્વસામાન્ય ગુજરાતી જ્ઞાનકોશનું આયોજન કરેલું જે થઈ શક્યું નહોતું. જોકે વિજ્ઞાન અને પ્રૌદ્યોગિકીના જ્ઞાનકોશનું કાર્ય ૧૯૮૪માં સંપન્ન થઈ શકેલું. તેમણે શિશુભારતી, બાલભારતી તથા કિશોરભારતી નામે જ્ઞાનસાહિત્યની શ્રેણીનું આયોજન પણ કર્યું હતું. થોડો સમય તેમણે બાલમાસિક ‘બાલમિત્ર’ અને વિજ્ઞાનમાસિક ‘વિજ્ઞાનદર્શન’નું સંપાદનકાર્ય સંભાળેલું. તેમણે અનેક શૈક્ષણિક અને સામાજિક સંસ્થાઓમાં સેવા આપી હતી.

તેમની પાસેથી ‘બહુરત્નાવસુંધરા’, ‘ત્યાગવીર દરબારસાહેબ’, ‘લાલા લજપતરાય’ વગેરે મળી લગભગ નવેક જીવનચરિત્રો મળ્યાં છે. આ ઉપરાંત તેમણે પ્રસંગકથાઓ, કિશોરકથાઓ, નિબંધસંગ્રહો તથા અનુવાદક્ષેત્રે પણ કાર્ય કર્યું હતું. તેમનાં કેટલાંક પુસ્તકોને રાજ્યકક્ષાનાં પારિતોષિકો મળ્યાં હતાં. આંતરડાંના કૅન્સરથી અમદાવાદમાં તેમનું અવસાન થયું હતું.

શ્રદ્ધા ત્રિવેદી

Categories
વાચન સમૃદ્ધિ

રાવણના મૃત્યુથી રામની આંખોમાં આંસુ !

રામાયણ અનેક રૂપે મળે છે. ભારતની પ્રચલિત રામાયણ અને બર્મા, શ્રીલંકા, જાવા કે સુમાત્રામાં મળતી રામાયણ ભિન્ન છે. આવી જ રીતે બૌદ્ધ રામાયણ અને જૈન રામાયણ પણ મળે છે. જૈન રામાયણમાં મળતો આ એક માર્મિક પ્રસંગ છે. યુદ્ધના મેદાન પર રાવણ અંતિમ શ્વાસ લેતો હતો. થોડી પળોનો એ મહેમાન હતો. આયુષ્યનો દીપક બુઝાવાની તૈયારીમાં હતો. લક્ષ્મણે શ્રીરામને આ સમાચાર આપ્યા. એ સમાચાર સાંભળતાં જ રામ ધ્રુસકે ને ધ્રુસકે રડવા લાગ્યા. આ જોઈને સહુ કોઈને આશ્ચર્ય થયું. રાવણનો સંહાર કરવા માટે તો રામે યુદ્ધ ખેલ્યું અને એ રાવણ મૃત્યુ સમીપ હોવાના સમાચારથી તો રામ આનંદિત થવા જોઈએ, એને બદલે વ્યથિત થઈ ગયા ! લક્ષ્મણે વડીલબંધુ રામને કહ્યું, ‘મોટા ભાઈ ! તમે શા માટે આટલું બધું રડો છો ? તમારે માટે તો આ ધ્યેયસિદ્ધિનો અવસર છે.’ શ્રીરામે કહ્યું, ‘લક્ષ્મણ ! રાવણે સીતાનું અપહરણ કરવાનું દુષ્કૃત્ય કર્યું તે સાચું, એટલે અંશે એણે અન્યાયનો આશરો લીધો તે પણ ખરું, પરંતુ આ દુષ્કૃત્ય વિસ્મૃત કરીને રાવણનો વિચાર કરી જુઓ !

લક્ષ્મણે પૂછ્યું, ‘કેવો લાગે છે રાવણ ?’

રામે કહ્યું, ‘રાવણ પાસે અગણિત ગુણોનો ભંડાર હતો. માત્ર એના અહંકારને કારણે એણે આવું કર્યું, પરંતુ જો એમાંથી એ બચી શક્યો હોત તો એના ગુણોએ એને મહાન બનાવ્યો હોત. આજે એના મૃત્યુ સમયે મને લાગે છે કે વિશ્વમાંથી એક તત્ત્વવેત્તા વિદાય પામી રહ્યો છે, એથી જ એના મૃત્યુની વાત મારી આંખમાં આંસુ લાવે છે.’ લક્ષ્મણ રામની ભાવના જોઈને પ્રસન્ન થયો. એ તરત રાવણ પાસે દોડી ગયો અને એને કહ્યું કે, ‘દશાનન, તમારા જીવનના અંતકાળના સમાચાર જાણીને મારા મોટા ભાઈ ખૂબ રડી પડ્યા અને તમારા સારા ગુણોનું ચિંતવન કરવા લાગ્યા.’ આ સાંભળી અંતિમ શ્વાસ લેતા રાવણે કહ્યું, ‘સુમિત્રાનંદન ! એટલે તો સહુ કોઈ એમને રામ કહે છે.’ રાવણનો આ ઉત્તર સાંભળીને લક્ષ્મણ સ્તબ્ધ બની ગયો. પોતાના દુશ્મનના સારા ગુણો ભાગ્યે જ કોઈને દેખાય છે. દુશ્મનને દાનવ ચીતરવો સહુને ગમે છે. શત્રુના દોષને ઘણા મોટા કરીને જુએ છે પછી એને વિશે અવગુણોનું કાળું ચિત્ર પોતાના મનમાં દોરે છે. આનાથીય એની વૈરભાવનાને સંતોષ થતો નથી, ત્યારે એ કાળા ચિત્ર પર લાગે કે ન લાગે, તોય વધુ કાળો રંગ લગાડે જાય છે. રામ અને રાવણ એકબીજાના વિરોધી હતા, પરંતુ સાથોસાથ પરસ્પરના ગુણોને ઓળખનારા હતા. આને પરિણામે જ રામ રાવણના ગુણો જોઈ શકે છે અને રાવણ રામની મહત્તા પારખી જાણે છે.

કુમારપાળ દેસાઈ